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1、 《明清之际士大夫研究:作为一种现象的遗民》指出“遗民”须凭借一系列方式（记号）而自我确认，而为人所辨识。

2、但在具体的研究中，我不想过分地强调遗民的特殊性，而更关心其作为“士”的一般品性。

3、遗民不过是一种特殊历史机缘中的士。

4、“遗民”是士与当世的一种关系形式，历史变动中士自我认同的形式。

5、士对“历史非常态”的反应，往往基于士的普遍生存境遇与生存策略。

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