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1、何谓众生平等？这是善根成熟的现象，因为当众生探求宇宙本源--平等相--真实相--不生灭相--无差别相--不变易相，这时候就是与真实了义佛法相应的时候了，因此末学先随喜且赞叹!! 而佛法中，要入门，入这个无门之门，也就是不二门中，唯有开悟明心，也就是明白众生本来面目--真心的所在，唯有亲证此心，才能现前观察一切万物、万法都是此不生灭的法性。

2、 譬如我们吃饭，吃饭前，吃饭的法相还没有出生，而当拿起筷子，吃尽食物、咀嚼食物时，吃饭的法相才刚出生，而这时候意识觉知心也透过舌根、身体，而领受到吃饭种种的法相，如食物的香气、食物的味道、食物的软硬冷暖等等觉受，而这个过程中的法相也是变易的，当吃到喜欢的食物时，乐受也伴随而出生，或者不小心尝到不喜欢的味道时，苦受也伴随而出生，因此这吃饭的过程中，也是有增有减，也就是有变易，而当食物全部吃完以后，味道、香气也跟著变淡，之前享受食物过程的乐受也慢慢转变成不苦不乐受，乃至走出餐厅、漱口完以后，吃饭的法相就灭了。

3、 然而这过程中，却有不生灭的法性伴随著生灭的吃饭法相，离开这个不生灭的平等相，也不会有生灭的法相，这就是众生平等的真实义。

4、 然而若欲真正明白这个平等性，唯有修学大乘佛法，在大乘法中的见道，才是证真如，证实这个法界平等性。

5、 可是这个平等性，确实是可以现量所亲证，而非意识思维比量所想，也确实有个真实体，能够让一切众生皆能验证其不生灭之体性。

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