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1、 古人在山洞，冬天却暴露在霜雪雾中，夏天又暴露在热蚊子下。圣贤是造出来的，为他们造土造木，以为宫殿里住着上层建筑和下层建筑，可以遮风挡雨，可以避寒暑，而百姓安身立命。对于鸟兽伤人，没有办法阻止，只能铸金炼铁作为武器。野兽不能伤害。所以，民逼其难，自讨苦吃。如果你有困难，做好准备。每个人都知道他所知道的，他所做的任何伤害他的事都会对他有益。所以往往无法跟随，设备也不可能是它造成的。然后，先王的法律被改变了。

2、 鲁有一个慈爱的母亲，并爱她。死，为其练冠，故有慈母服。后杨杀了辽侯，偷了他的妻子，所以他浪费了妻子的礼物。国王制度第一，不应废除；最后一件事，好的是事情。因此，仪式和音乐总是存在的。所以，圣贤作礼乐，不作礼乐。治国有常，惠民为本；政教有经，但行为。想造福于民，不必古体；你不必遵循老方法。夏商朝的衰落，也是不改法而亡。三代也，不攻而王。所以圣人之法随时代、礼仪、俗化而变。衣为己用，法度法令宜为己用。所以，要变古，光按习俗来是不够的。

3、 翻译：

4、 在古代，古人住在水乡和山洞里。冬天，他们无法抵御霜、雪、雾和露水，夏天，他们无法抵御炎热和蚊虫叮咬。于是圣人行动起来，为他们建造房屋，上有梁，下有檐，挡风遮雨，避寒避热，百姓安居乐业。因为猛禽猛兽伤人，人防不胜防，就把金属熔炼成铁，铸成兵器和刀，使猛兽不能再害人。故民为困难所迫，求生存之便利；如果被邪恶困扰，一定要做好相应的防御工具。人靠自己的智慧去避邪，去接近对自己好的东西。所以，套路不能一成不变，器械也不能一成不变。所以先王留下的法度也是可以改的。

5、 鲁非常疼爱自己的慈母。她死后，为她哀悼一年，所以有哀母之规。杨看中了夫人辽侯的美貌，逢年过节杀了他，抢了他的妻子。因此，在宴会上废除了妻子捧豆的礼仪。先王之制，不当则废；末世的杰出成就也要显露出来。可见礼乐的规则并不常规。故圣贤制礼而乐，而不受其制。治国总有规矩，利民是根本；惩罚教育有法规，政令畅通是最大的要求。只要对人民有利，不必沿袭古代制度；只要符合重大事件，就不必遵循老规矩。夏商朝的衰落是由于不变的法律。禹、唐、的崛起，并不是相互效仿而成为帝王。所以圣人的统治规律随时代而变，礼仪随习俗而变。衣服，每个方便他们使用；法律和法规，根据各自的情况制定。所以，改古制无可非议，而沿袭旧俗则不值得称道。

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